субота, 30 вересня 2023 р.

Аркенстон та Сильмарилли

Аркенстон, малюнок Теда Насміта

Серед шанувальників творчості Толкіна є теорія що Аркенстон, який був знайдений гномами в Ереборі (королівстві під Самотньою Горою), насправді був сильмарилом, який Маедрос, старший син Феанора, забрав із собою, коли кинувся у вогняне провалля. Цей сильмарил нібито промандрував у магмі 1000 кілометрів до Самотньої Гори (яка дуже схожа на вулкан), де і був знайдений гномами, які його обгранили. В цій теорії є складнощі, наприклад те, що сильмарил був незнищенним, а отже йому не можна було б надати іншої форми. Проте є й покращена теорія, яка каже що на сильмарил наріс алмазний шар, який вже можна було обгранити (це також пояснює чому він не обпікає руки смертних — гномів, Більбо або Барда). В будь-якому разі Толкін ніде у своїх творах не пов'язує ці два каменя, що обидва здатні світитися своїм власним внутрішнім світлом.

Але між ними є інший зв'язок, не менш цікавий. Толкін працював над історією сильмарилів приблизно в той самий час що і над "Гобітом". В якийсь момент йому стало потрібно щоб Більбо був здатен винести з лігва Смоґа еквівалент 1/14 долі скарбу, тим самим довівши що підозри щодо чесності гномів, на що натякав сам Смоґ, безпідставні. Таким способом став дорогоцінний камінь, який втілював у собі величезну цінність.

Аркенстон як Сільмарил (глава з книги "Історія Гобіта")

Еволюція Самоцвіту Гіріона в Аркенстон Трайна, Серце Гори і найвищий скарб роду Дуріна, відбувалася поступово протягом останніх частин роботи Толкіна над історією Другої Епохи, починаючи з Сюжетних Нотаток Б і далі, доки вона нарешті не набула знайомої нам зараз форми в текстах Третьої Епохи. Спочатку винайдений як переносима чотирнадцята частина скарбу, щоб спростувати натяки Смоґа на те, що гноми з самого початку знали, що Більбо ніколи не зможе забрати свою справедливу частку, його цінність і привабливість значно зростали з кожною ітерацією, поки замість призначеної Більбо частки він не став єдиною річчю зі скарбу, яку Торін найбільше хотів повернути (DAA.326), і, за іронією долі, єдиною річчю, яку він заборонив би брати Більбо.

В оригінальному задумі "Самоцвіт Гіріона" названий так тому, що його віддав Гіріон, король Дейлу, гномам Самотньої Гори як плату за озброєння своїх синів; нам ніколи не розповідають, як він потрапив у володіння Гіріона. І подібно до того, як для ролі вбивці драконів довелося ввести нового персонажа, коли Толкін вирішив, що маленькому Більбо не можна довірити цю роль (вбивцею дракона став Бард, якого Толкін економно зробив також спадкоємцем Гіріона, відкриваючи таким чином нові майбутні сюжетні лінії та можливості, навіть якщо він зараз вирішив одну проблему), так само піднесення "Самоцвіту Гіріона" до рівня Аркенстона призвело до введення Намиста Гіріона, яке взяло на себе деякі сюжетні елементи, що вже не підходили для оригінального предмета, оскільки він еволюціонував.

четвер, 28 вересня 2023 р.

Estel [е́стель] — Надія

Ґандалф приводить військо Еомера до Гельмового Яру

Це слово зазвичай перекладається як "надія" — навіть сам Толкін у "Повісті про Арагорна і Арвен" передає його англійською як hope. Але "надія" — це скоріше amdir ([амдір], синдарин) або amatíre ([аматі́ре], квенья), буквально "догори глядіння".

Слово ж estel утворено від кореня stel, "міцність". Ця надія, на відміну від раціоналістичної amatíre, ґрунтується не на раціональному знанні виходу зі складної ситуації і не на впевненості у своїх силах. Estel — та остання надія, яка лишається, коли жодної надії немає. Estel — це впевненість, навіть переконання, що цей світ не створений для страждання, а остаточна перемога зла неприпустима, навіть якщо поки що ми не розуміємо, у який спосіб перемоги буде досягнуто. Estel не потребує обґрунтування, для неї достатньо довіри або, якщо хочете, віри.

Ельфи високо цінують estel, але, на жаль, зовсім не завжди самі володіють цією якістю. Зовсім навпаки, ельдар знали і розпач, і безнадійність, і часто заздрили людям, які більше думають про майбутнє, і часто з оптимізмом, тоді як для ельфа майбутні роки — лише чергове нагадування про втрачене минуле.

В одному зі своїх філологічних есе Толкін навіть ризикнув припустити, що валар — ангельські посланці Всевишнього, до рук яких було доручено світ, — не володіли estel достатньою мірою, коли вирішили, що для ельфів Середзем'я небезпечне, і вивезли їх до Валінору за західним морем. У підсумку сталися всі катастрофи Першої епохи Середзем'я — ельфам несподівано виявилося тісно під скляним ковпаком, тоді як темний володар Моргот дістав можливість безперешкодно спокушати людей, які втратили ельфійський захист.

Олександр Запрягаєв

(джерело)

вівторок, 26 вересня 2023 р.

Ґріма Червослов і Ґандалф-Лиховісник

Цікавий момент із помічником Сарумана, його агентом у Рохані — Ґрімою Червословом (англійською Wormtongue) завдяки якому він контролював Теодена. Червослов своїми словами викривляв все що відбувалося навколо Теодена. Ґандалфа, який носиться Середзем’ям і допомагає усім боротися проти дій Саурона, повідомляючи про близькі небезпеки, Ґріма називає Лиховісником. Початкове моє враження від цього імені було таке, що прізвисько “Червослов” дано йому через те що слова його викликають огиду, як огидними є черви, тобто хробаки, чи те, де вони з’являються. Але, виявляється ключем до розуміння цього прізвиська є те що хоча дослівно англійське “Wormtongue” (worm - "хробак" + tongue - "язик") це ім’я означає “язик хробака”, “язик ворма”, але “worm” в англійській мові і в германській міфології ("wyrm") означає ще й “дракон” (у «Номенклатурі» — нотатках для перекладачів, Толкін вказує роханську (тобто давньоанглійську) форму імені Ґріми як «wyrm-tunge»).

А як ми знаємо з “Гобіта”, розмовляти з драконом — справа небезпечна, бо він хоч і каже правду, та таким чином, що вона шкодить його співбесіднику.

Тож Саруман, Ґріма та Смоґ поєднуються у трійцю персонажів, які використовують розмову для того щоб примусити слухача діяти проти своїх інтересів.

неділя, 24 вересня 2023 р.

Неочікувана асоціація

Квест Фродо у "Володарі Перснів" нетиповий своєю метою:  не знайти щось, а позбутися чогось, що є чужим для світу, в якому ти живеш.

Єдиний приклад такого квесту, що спав мені на думку — сюжетна лінія у фільмі “Мабуть боги з’їхали з глузду”, коли в селищі маленького племені африканських бушменів з неба падає порожня пляшка з-під Кока-Коли, викинута з літака-кукурузника, що пролітав повз. Раптом ця пляшка стає всім потрібна: комусь щоб розтирати зерна, хтось дме у неї щоб отримати звук, хтось милується як заломлюється світло на її гранях і починаються суперечки і навіть бійки. Тому, щоб відновити мир і спокій, один з мисливців племені вирішує віднести її на край світу і віддати богам.

До речі, в кінці своєї подорожі він цю пляшку теж кидає у прірву.

Тепер я думаю: може цей сюжет насправді навіяний “Володарем Перснів”?

пʼятниця, 22 вересня 2023 р.

22 вересня — День Гобіта

День Гобіта святкується 22 вересня — в день коли Більбо і Фродо святкували День народження. Це свято запровадило Американське Толкінівське Товариство у 1978 році.

Деякі фани толкінівських книг святкують, відтворюючи гобітські вечірки, інші — ходять босоніж.

А 21 вересня 1937 року у видавництві "Аллен енд Анвін" вийшло перше видання "Гобіта".

четвер, 21 вересня 2023 р.

Народ, чиї єдині «святині» — це його гробниці

Лотлоріен

«Деякі рецензенти охарактеризували мій твір як примітивний: мовляв, звичайнісінька боротьба між Добром і Злом, де все хороше добре, та й годі, а погане погано, та й годі. ...Але ельфи не цілком благі і не завжди мають рацію. І не тому стільки тому, що загравали з Сауроном, скільки тому, що, чи то з його допомогою, чи то без неї, були «бальзамувальниками». Їм хотілося один пиріг з'їсти двічі: жити в смертному історичному Середзем'ї, оскільки ельфи перейнялися до нього любов'ю (і, можливо, тому, що там вони користувалися перевагою вищої касти), тож вони спробували зупинити процес змін і перебіг історії, зупинити його ріст, зберегти його як декоративний садочок або навіть здебільшого як глушину, де вони можуть бути «митцями», — і до того ж їх обтяжував смуток і ностальгійний жаль. 

Денетор тужить за Боромиром

Люди Гондора були по-своєму такі самі: згасаючий народ, чиї єдині «святині» — це його гробниці. Але в будь-якому разі це — повість про війну, і, якщо війна дозволена (принаймні як тема і декорації), немає сенсу скаржитися, що всі прихильники однієї сторони чомусь виступають проти тих, хто на іншій. Але в мене навіть тут не все так просто: є, скажімо, Саруман, і Денетор, і Боромир; і навіть серед орків трапляються чвари і зрада».

Лист №144 до Наомі Мітчисон, 25 квітня 1954

середа, 20 вересня 2023 р.

Кішки королеви Берутіель

У Морії Араґорн каже про Ґандалфа: "Він краще знайде дорогу додому у глуху ніч, аніж коти королеви Берутіель". Це — одна з двох згадок про котів у "Володарі Перснів" (інша — що око Саурона було "жовте, мов котяче").

Що відомо про цю королеву та її кішок? 

«Є лише чорновий начерк історії цієї королеви, частина якого нерозбірлива. Королева Берутіель була злою, замкненою, нелюблячою і нелюбою дружиною Тараннона, дванадцятого короля Гондору. Вона жила в Осгіліаті, у Королівському палаці. Королева ненавиділа шум і запах моря і будинок, збудований Таранноном під Пеларгіром - будинок цей "стояв на арках, опори яких були занурені в широко розлиті води Етір-Андуїна". Вона ненавиділа всі вправні вироби, яскраві фарби і витончені прикраси; одягалася вона виключно в чорне зі сріблом і жила в порожніх покоях, а сади її будинку в Осгіліаті були заповнені дивними збоченими скульптурами, що стояли серед тисів і кипарисів. У королеви було дев'ять чорних кішок і одна біла - її рабині, з якими вона розмовляла або читала їхні спогади, і яких посилала винюхувати всі темні таємниці Гондору, тож королеві було відомо чимало таких речей, "які люди найсильніше бажають приховати". А білу кішку вона відправляла стежити за чорними, і мучила їх. Жодна людина в Гондорі не наважилася б зачепити їх - усі боялися цих кішок, і лише посилали прокльони їм услід. Далі єдиний наявний рукопис стає повністю нерозбірливим - за винятком кінця, де йдеться про те, що ім'я Берутіелі було викреслене з "Книги королів" ("але пам'ять людська зберігається не лише в книжках, і кішки королеви Берутіелі назавжди увійшли до приказки"), і що король Тараннон велів посадити королеву на корабель разом із її кішками та пустив цей корабель на волю хвиль, коли дув північний вітер. Востаннє цей корабель бачили, коли він, освітлений серпом місяця, пропливав повз Умбар. Одна кішка сиділа на верхівці щогли, а друга - на носі корабля, немов статуя».

З книги «Незавершені оповідання Нуменора та Середзем'я»

вівторок, 19 вересня 2023 р.

Дерево Амаліон

Толкін часто малював це дерево в своїх ілюстраціях. В історіях його легендаріуму Амаліон ніколи не згадується.

Зображення цього дерева було використане на обкладинці збірки "Дерево і лист" прижиттєвого видання 1972 року, в яку входили важливі для Толкіна твори: "Лист пана Дрібнички" та "Про чарівні казки" (у першому виданні 1964 року картинки на обкладинці не було)*.

Карл Хостеттер припустив, що назва Амаліон походить від квенійського слова amalya ("багатий, благословенний"), від amal ("багатство, благословення, блаженство, удача"), спорідненого з пізнішою формою, alam, з тим же значенням, а також alam (elm-tree, англ. "в'яз").
_________
* Видавництво звернулося до Толкіна щоб він порадив їм якесь "середньовічне дерево". Він сказав що у середньовіччі погано малювали дерева, тож видавництво підібрало картинку самотужки (вона була на титульній сторінці). Коли Толкін побачив результат, то йому він не сподобався, тож в наступному виданні використали малюнок Толкіна.


субота, 16 вересня 2023 р.

Зіткане з міфів і оздоблене ельфійськими візерунками

«Ти дивишся на дерева і називаєш їх “деревами”, і, мабуть, не замислюєшся над цим словом. Ти називаєш зірку “зіркою” і не звертаєш на це уваги. Але ти маєш пам'ятати, що ці слова — “дерево”, “зірка” — були (в їхніх первісних формах) назвами, які дали цим об'єктам люди, що мали дуже відмінні від твоїх погляди. Для тебе дерево — це просто рослинний організм, а зірка — просто куля неживої матерії, що рухається математично заданою траєкторією. Але перші люди, які заговорили про “дерева” і “зірки”, бачили речі зовсім інакше. Для них світ був живим, наповненим міфологічними істотами. Вони бачили зірки як живе срібло, що спалахує у відповідь на вічну музику. Вони бачили небо як оздоблений коштовностями намет, а землю — як лоно, звідки вийшло все живе. Для них все творіння було “зіткане з міфів і оздоблене ельфійськими візерунками”». 

Розмова Толкіна з Клайвом Льюісом про справжній міф за книгою Гамфрі Карпентера “Інклінги” (1978)

пʼятниця, 15 вересня 2023 р.

Розалінду замінили на Рональда

«...Звати мене Джон: ім'я це серед християн користується і популярністю, і любов'ю; а оскільки народився я на восьмий день після свята Святого Іоанна Євангеліста, я вважаю його своїм покровителем - хоча ані батько мій, ані мати на той час навіть помислити не могли про таку папістську єресь, як назвати мене на честь святого. Мене нарекли Джоном, оскільки в моїй родині було заведено давати це ім'я старшому синові старшого сина. Батько мій звався Артуром і був старшим сином мого діда Джона Бенджаміна від другого шлюбу; проте його старший зведений брат Джон помер, залишивши лише трьох дочок. Тож Джоном судилося стати мені; і старий Дж. Б. гойдав мене на колінах як спадкоємця, аж до самої смерті (у віці 92 років 1896 р.; мені на той час виповнилося тільки чотири).

Батько збирався назвати мене Джон Бенджамін Руел (від чого б я тепер не відмовився); але мама була впевнена, що народиться дівчинка, і, оскільки їй подобалися більш "романтичні" (і менш старозавітні) імена, зупинилася на Розалінді. Коли ж на світ з'явився я, до терміну, і до того ж хлопчик, хоча слабенький і кволий, Розалінду замінили на Рональда. У ті часи як ім'я в Англії воно зустрічалося значно рідше - насправді, не пригадаю, щоб хоч хто-небудь з однолітків, чи то в школі, чи то в Оксфорді, був мені тезкою, - хоча сьогодні, на жаль! - воно, схоже, широко поширене серед злочинців та інших деградованих елементів. Хай там як, я завжди ставився до нього з повагою і з самого раннього дитинства не дозволяв скорочувати його і спотворювати. Однак для себе самого я залишався Джоном. Рональдом мене звали найближчі родичі. Мої друзі в школі, в Оксфорді й пізніше завжди звали мене Джон (або іноді Джон Рональд, або Дж. Р.-в-квадраті)*...»

Лист №309 до Емі Рональд, 2 січня 1969.

_______

* але див. лист № 334, один із багатьох листів, підписаних "Рональд". У ньому Толкін просить Рейнера Анвіна звертатися до нього саме так. Ім'ям "Джон" Толкін не підписувався ніколи, окрім як у листах до майбутньої дружини в пору залицяння.

четвер, 14 вересня 2023 р.

Чи не позбутися звернення "професор"?

«...Усього вам найкращого, щасливого вам Різдва і Нового Року! Як гадаєте, чи не опустити з нагоди Нового Року звернення "Професор"? Я належу до покоління, яке за межами родинного кола за іменами один до одного не зверталося, але зберігало їх, подібно до гномів, для приватного вжитку; і навіть для найближчих друзів використовували прізвища (або похідні від них), або прізвиська, або (зрідка) імена, але чужі. Навіть К. С. Льюїс ніколи не кликав мене на ім'я (так само як і я його). Тож я цілком задовольняюся прізвищем. Хотілося б мені зовсім позбутися "професора", принаймні, коли я не пишу на професійні теми. Це звання створює хибне враження "вченості", особливо в тому, що стосується "фольклору" тощо. А також і враження (можливо, ближче до істини) педантичності; але прикро, що моя педантичність усіляко афішується й підкреслюється, тож люди відчувають її навіть там, де її немає».

Лист №281 до Рейнера Анвіна, 15 грудня 1965

середа, 13 вересня 2023 р.

Ельфи: їх природа та їхня слабкість

«Зрозуміло, насправді, поза моєю історією, ельфи і люди — це всього лише різні аспекти Людяності та символізують проблему Смерті з погляду особистості скінченної, проте тієї, що володіє самосвідомістю і вільною волею. У цьому міфологічному світі ельфи і люди у своїх втілених обличчях припадають один одному ріднею, але в тому, що стосується ставлення їхнього «духу» до світу в часі, являють собою різні «експерименти», кожен з яких наділений своєю власною вродженою спрямованістю, а також і слабкістю. 

Ельфи втілюють, так би мовити, художній, естетичний і суто науковий аспекти людської натури, зведені на рівень вищий, ніж зазвичай бачиш у людях. Тобто: вони самозабутньо люблять фізичний світ і бажають спостерігати його і розуміти заради нього ж самого і як «щось інше» — тобто як реальність, яка походить від Господа тією самою мірою, що й вони самі, — а зовсім не як матеріал для використання або як платформу для влади. 

вівторок, 12 вересня 2023 р.

Невеличкий фрагмент ранньої казки про Тома Бомбадила

Серед паперів Толкіна, що зберігаються в Бодліанській бібліотеці в Оксфорді і частково надруковані в "Біографії" Хамфрі Карпентера, є фрагмент прозової казки під назвою "Том Бомбаділ", написаної, ймовірно, в 1920-х роках. На жаль, після перших трьох абзаців рукопис обривається — або Толкін не продовжив далі, або текст зберігся не повністю:

«Це сталося за часів короля Бонхедіга, ще до того, як дикі люди прийшли сюди з Онд, або темні люди з Еускаді, або світловолосі воїни з довгими залізними мечами через вузьку воду; насправді, ще до того, як будь-хто, кого коли-небудь згадували у фантастичній історії або тверезій легенді, прибув до Британії (як вона називалася в ті часи), дуже давно, і ще до того, як найбільш далекосяжні пророцтва, яких було безліч, хоча б краєм ока зазирнули до Артура в далеке й неймовірне майбутнє.

понеділок, 11 вересня 2023 р.

Вірш придумався у ванній

Три персні для ельфів — для їх королів,
Сім — гордим ґномам з камінних палат,
Ще дев'ять — людям смертних родів,
Один — Повелителю Тьми, де імла
В Мордорі, де морок і тінь на Землі.
Один з них керує, Один — всіх знайде,
Один їх збере й у пітьмі всіх зведе
В Мордорі, де морок і тінь на Землі.

В інтерв'ю Толкін сказав що цей вірш прийшов до нього коли він приймав ванну, але він зробив декілька версій перед тим як він оформився у кінцевий варіант. У першому повному варіанті, опублікованому у «Поверненні тіні» (6 том «Історії Середзем'я»), вказуються дев'ять ельфійськіх перснів (замість трьох) та тільки три для людей (замість дев'яти); у більш пізній для людей було дванадцять перснів і дев'ять для гномів (замість семи). 


неділя, 10 вересня 2023 р.

Вплив на статтю "гноми" в словнику

В своїх книжках Толкін використовує нетрадиційні закінчення множини для слів "гном" і "ельф": замість dwarfs та elfs він пише dwarves та elves. Це мотивовано тим, що закінчення -fs маркує ці слова як такі що вийшли з вжитку, на той час як -ves (як у слові "wolves" - вовки) показує що це слово давнє, але досі активно використовується.

Під час підготовки першого видання коректори повиправляли всі ці закінчення на загальноприйняті, але Толкін наполіг на тому щоб все повернули як було.

У сучасному словнику Concise Oxford English Dictionary форма dwarves, яку придумав Толкін, вказана як рівноправна із dwarfs, що вказує на впливовість його твору.

субота, 9 вересня 2023 р.

«I am no man!» — Чи казало пророцтво про Еовіну?

В «Додатку А» Володаря Перснів в перекладі Олени О'Лір про Еовіну сказано так:

«Тоді ж здобула славу Еовіна, бо вона брала участь у тій битві, верхи й у чоловічому одязі; після цього вона стала відома в Марці як Панна Щита.
Її ліву руку, що тримала щит, розтрощив булавою Король-Чаклун; однак сам він при цьому був знищений; і так здійснилося пророцтво Ґлорфінделя, яке він виголосив королеві Еарнуру: Король-Чаклун не загинув од руки людини. Бо, як співається в піснях Марки, в цій справі Еовіні допоміг зброєносець Теодена, а він був не людиною, а дрібнолюдиком із далекої країни, хоч Еомер шанував його та подарував йому ім'я Виночерпій. [Цей Виночерпій був ніким іншим, як Меріадоком Чудовим, господарем Цапового Краю.]»

Тобто Еовіну прославляли не за перемогу над Королем-Чаклуном — головним назґулом?

пʼятниця, 8 вересня 2023 р.

«Однієї Війни будь-кому більш ніж достатньо»

Спочатку кілька приміток: у Першу світову війну Толкін служив лейтенантом-зв'язківцем. На момент написання листа (червень 1941) його син Майкл був кадетом Сандхерстського військового коледжу, а два помічники Толкіна пішли в армію, їх обов'язки по кафедрі в Оксфорді лягли на нього. Ополчення Другої світової війни, спочатку добровільне, було створено на випадок вторгнення німецьких військ до Великої Британії. «Томмі» — прізвисько англійського солдата (у військовому статуті солдат умовно іменувався «Томас Аткінз»).

Майкл Толкін у 1940-му році

«Однієї Війни будь-кому більш ніж достатньо. Сподіваюся, від другої доля тебе вбереже. Або гіркота юності, або гіркота зрілого віку — на життя людське цілком вистачить; і те й інше — це вже занадто. Колись мені довелося пройти через те, що переживаєш зараз ти, нехай і дещо інакше; я ж був жахливим незграбою, до війни абсолютно не пристосованим (а ми з тобою схожі лише в тому, що обидва глибоко симпатизуємо і співчуваємо «томмі» — особливо простому солдату з сільськогосподарських графств). У ту пору мені не вірилося, що «старики» хоч скількись страждають. Тепер-то я знаю, як воно. Кажу тобі: почуваюся, наче кульгава канарейка в клітці. Виконувати колишню довоєнну роботу — отрута, та й годі! Мрію зробити хоч що-небудь корисне. Але нічого не вдієш: я «звільнений у безстроковий запас», і в результаті справами завалений по вуха, навіть у військах місцевої оборони послужити ніколи. Та що вже казати: вечорами не виберешся з приятелем потеревенити».

Лист №45 до Майкла Толкіна, 9 червня 1941

A Companion to J. R. R. Tolkien

A Companion to J.R.R. Tolkien is an extensive, collaborative book on J.R.R. Tolkien's academic and personal life, Middle-earth writings, influences, language specialties, social impact, and other matters. Overseen by Stuart D. Lee and composed of many Tolkien scholars' exposition and summaries, it was published by Wiley-Blackwell in June 2014. A second edition was released in 2022. It is one of few works of secondary literature serving as both a comprehensive resource for common fans and a scholarly study. Stuart D. Lee is an information technology specialist and lecturer on Tolkien and Old English at Oxford University. 

Part I: Life 

1. A Brief Biography (written by John Garth) 

Part II: The Academic 

2. Academic Writings (Thomas Honegger) 3. Tolkien as Editor (Tom Shippey) 4. Manuscripts: Use, and Using (Stuart D. Lee) 

Part III : The Legendarium 

5. Myth-making and Sub-creation (Carl Phelpstead) 6. Middle-earth Mythology: An Overview (Leslie A. Donovan) 7. The Silmarillion: Tolkien's Theory of Myth, Text, and Culture (Gergely Nagy) 8. The Hobbit: A Turning Point (John D. Rateliff) 9. The Lord of the Rings (John R. Holmes) 10. Unfinished Tales and the History of Middle-earth: A Lifetime of Imagination (Elizabeth A. Wittingham) 11. “The Lost Road” and “The Notion Club Papers”: Myth, History, and Time-travel (Verlyn Flieger) 12. Poetry (Corey Olsen) 13. "Minor" Works (Maria Artamonova) 14. Invented Languages and Writing Systems (Arden R. Smith) 

Part IV: Context 

15. Old English (Mark Atherton) 16. Middle English (Elizabeth Solopova) 17. Old Norse (Tom Birkett) 18. Finnish: The Land and Language of Heroes (Leena Kahlas-Tarkka) 19. Celtic: “Celtic Things” and “Things Celtic” – Identity, Language, and Mythology (J. S. Lyman Thomas) 20. The English Literary Tradition: Shakespeare to the Gothic (Nick Groom) 21. Earlier Fantasy Fiction: Morris, Dunsany, and Lindsay (Rachel Falconer) 22. The Inklings and Others: Tolkien and His Contemporaries (David Bratman) 23. Later Fantasy Fiction: Tolkien's Legacy (Dimitra Fimi) 24. Modernity: Tolkien and His Contemporaries (Anna Vaninskaya) 

Part V: Critical Approaches 

25. The Critical Response to Tolkien's Fiction (Patrick Curry) 26. Style and Intertextual Echoes (Allan Turner) 27. The Hero's Journey (Anna Caughey) 28. Evil (Christopher Garbowski) 29. Nature (Liam Campbell) 30. Religion: An Implicit Catholicism (Pat Rinsent) 31. War (Janet Brennan Croft) 32. Women (Adam Roberts) 33. Art (Christopher Tuthill) 34. Music (Bradford Lee Eden) 35. Film Adaptations: Theatrical and Television Versions (Kristin Thompson) 36. Games and Gaming: Quantasy (Péter Kristóf Makai)

lotr.fandom.com)

четвер, 7 вересня 2023 р.

Я б повернувся до дерев

«Насправді страшні й нестерпні зовсім не люди (нехай навіть погані) і не те, що до людей стосунку не має (наприклад, погода), а творіння рук людських. Якби Раґнарок випалив усі трущоби, і газові заводи, і старі гаражі, і освітлені дуговими лампами нескінченні передмістя, то міг би заразом і всі витвори мистецтва спалити — а я б повернувся до дерев».

Лист №83 до Крістофера Толкіна, 6 жовтня 1944 року

середа, 6 вересня 2023 р.

Ісілдур не міг викинути Перстень

«Жоден коваль, наділений меншою, ніж Саурон, майстерністю, не спромігся би здолати Персня. Його не можна було розплавити в жодному іншо­му полум’ї, крім невмирущого підземного вогню, в якому він наро­дився — вогню, що палав у неприступній місцині на теренах Мордору. До того ж, владна хіть Персня була така значна, що кожен, хто скористався би ним, перетворився би на його раба; пошкодити його, відкинути геть, знехтувати ним було понад будь-яку силу волі (на­віть Сауронову). Принаймні, так він думав. У будь-якому разі Перстень він носив на пальці». 

Лист №131 до Мілтона Уолдмана

вівторок, 5 вересня 2023 р.

Фурлонг, довжина акра і Араґорн, який знає що таке метр

Толкін вживав «імперську систему» одиниць виміру, яка є стандартною для Великої Британії, тобто: фути, ярди, милі, ліги, тощо. Але в українському перекладі Володаря Перснів є два місця, де раптом з'являються метри.

Перший випадок: Братерство Персня пливе по Андуїну і підпливає до порогів Сарн-Ґебір. Щоб оминути ці пороги Араґорн з Леґоласом шукають як можна перенести човни суходолом:

«Минули дві чи три години, як десь опівдні з туману виринули постаті розвідників.
— Усе гаразд, — сказав Араґорн, спустившись до човнів. — Там є стежка, яка веде до зручного причалу, все ще справного. Відстань невелика: початок Порогів лиш на півмилі нижче, а тягнуться вони трохи більше, ніж милю. Відразу за ними Ріка чиста і спокійна, хоча течія швидка. Найскладнішим завданням буде перенести човни та речі до старого волока. Ми знайшли його, та він досить далеко звідси, під самими скелями, від берега метрів за двісті».

Всю свою промову Араґорн вживає милі, аж раптом в самому кінці з'являються «двісті метрів». Цікаво подивитись, що ж стоїть в англійському тексті? Останнє речення з цього пассажу звучить так:

«We have found it, but it lies well back from the waterside here, and runs under the lee of a rock-wall, a furlong or more from the shore».

Тут вживається одиниця виміру фурлонг, яка і справді відповідає 201 метру. Але у цієї одиниці є «імперські» відповідники: 220 ярдів або 1/8 милі.

Фурлонг цікавий тим, що у середньовіччі він був «довжиною акра». Виявляється акр (одиниця площі) був не квадратним а прямокутним: довжиною в один фурлонг (220 ярдів) і шириною в 22 ярди. Виявляється така прямокутність пов'язана із середньовічними практиками землеробства. Ось що про це пише англійська Вікіпедія:

«Назва фурлонг походить від давньоанглійських слів furh (борозна) і lang (довгий). Починаючи принаймні з ранніх англосаксонських часів, вона позначала довжину борозни в одному акрі зораного відкритого поля (середньовічне общинне поле, яке було розділене на смуги). Фурлонг (тобто довжина борозни) — це відстань, яку упряжка волів могла орати без відпочинку. Стандартно вона дорівнювала рівно 40 родам або 10 чейнам. Система довгих борозен виникла тому, що розвернути упряжку волів, які тягнули важкий плуг, було важко. Це нівелювало дренажні переваги коротких борозен і означало, що борозни робили якомога довшими. Акр - це ділянка, яка має довжину в один фурлонг і ширину в один чейн (66 футів або 22 ярди). З цієї причини фурлонг колись також називали довжиною акра, хоча в сучасному використанні площа в один акр може мати будь-яку форму. Термін «фурлонг», або «шот», також використовувався для опису групи сусідніх смуг у відкритому полі».

* * *

Другий випадок не такий цікавий, але заради повноти картини наведу і його: коли Арагорн з гобітами і пораненим Фродо йдуть до рівендольського Броду через Бруїнен: «Вони вибралися на вузьку сідловину між двома верхівками, а за кілька метрів гора вже різко збігала додолу».

Цікаво що в англійському тексті жодна одиниця виміру взагалі не використовується, в цьому місці вживається вираз «short distance»: «They had climbed on to a narrow saddle between two higher points, and the land fell steeply away again, only a short distance ahead». Варто було б використати «декілька ярдів», адже такий вираз не раз використовує сам Толкін в інших місцях.

понеділок, 4 вересня 2023 р.

The History Of The Hobbit

In one volume for the first time, this revised and updated examination of how J.R.R.Tolkien came to write his original masterpiece 'The Hobbit' includes his complete unpublished draft version of the story, together with notes and illustrations by Tolkien himself. 

For the first time in one volume, The History of the Hobbit presents the complete unpublished text of the original manuscript of J.R.R.Tolkien's The Hobbit, accompanied by John Rateliff's lively and informative account of how the book came to be written and published. As well as recording the numerous changes made to the story both before and after publication, it examines - chapter-by-chapter - why those changes were made and how they reflect Tolkien's ever-growing concept of Middle-earth. 

Падіння Феанора і ельфів через власницьке ставлення до Сильмарилів


«...В усіх цих текстах ідеться про Падіння, Смертність і Машину. ...Зв’язок зі Смертністю по­стає з огляду на те, як вона впливає на мистецтво та бажання творення (чи краще сказати: суб-творення), яке нібито не виконує жодних біологічних функцій і відсторонене від задоволення потреб простого біологічного життя, що з ним воно в нашому світі зазвичай перебуває у стані боротьби. Це бажання путами пристрасної любові прив’язане до реального первинного світу й, отже, пронизане чут­тям смертності, а відтак невдоволенням нею. У ньому закладено безліч можливостей для «Падіння». Це бажання, привласнюючи створене «власноручно», може трансформуватись у бажання воло­діти; суб-творець захоче бути Володарем і Богом власного приват­ного творення. Він повстане проти законів Творця, особливо проти смертності...

...Проте найвидатніший ельфійський ремісник (Феанор) замкнув Світло Валінору в трьох верховних коштовностях — Сильмарилах — іще до того, як Дерева були споганені чи знищені. Тож їхнє світло жило звідтоді лише в цих каменях. Падіння ж ельфів стається через влас­ницьке ставлення до цих коштовностей Феанора та сімох його синів. Ворог захоплює коштовності й, прикрасивши ними Залізну Корону, пильно стереже у своїй неприступній твердині. Сини Феанора дають жахливу та блюзнірську обітницю бути ворогами і мститись усім і кожному (навіть богам), хто наважиться заявити про свою причет­ність до Сильмарилів чи про право на них. Вони підбурюють більшість свого роду повстати проти богів, полишають рай і виступають на без­надійну війну з Ворогом. Першим «плодом» їхнього падіння стає війна в Раю, братовбивство між ельфами, яке разом із лихою обітницею не­відступно супроводжує всі подальші геройські вчинки, спричиняючи віроломства та нівелюючи перемоги. 

«Сильмариліон» — це історія Війни ельфів-вигнанців із Ворогом, війни, що точиться на Північно­му Заході світу (Середзем’я). У цій історії задокументовано кілька опо­відей про звитяги і трагедії, проте завершується вона катастрофою та проминанням Стародавнього Світу, світу тривалої Першої Епохи. Ельфи віднаходять коштовності (завдяки вирішальному втручанню богів) тільки для того, щоби знов — і вже навіки — втратити їх: одну поглинуло море, другу — надра землі, а третя стала зорею не­бесною. Цей збірник легенд завершується видивом кінця світу, його зруйнуванням і новостворенням, а також віднайденням Сильмарилів і «досонячного світла» після вирішальної битви. Це видиво своєю появою найбільше завдячує давньоскандинавській візії Раґнарока, хоча не дуже до неї подібне».

Лист №131 до Мілтона Волдмена, кінець 1951 року

(Цей лист українською є у Сильмарилліоні видавництва "Астролябія")

Ельфи у Сильмарилліоні (російською)

Чому ельфи з заздрісних та помстливих істот «Сильмаріліону» перетворилися на світлих мудреців у ВП?

Наскільки я розумію це в першу чергу стосується ельфів першої епохи. Вся ця помстивість крутиться навколо "клятви Феанора", що ніхто не може володіти Сильмарилями, які він створив окрім його нащадків, а проти всіх, хто навіть захоче отримати Сильмаріль (як от Берен) вони будуть йти війною. 

Це історія про падіння ельфів через бажання не просто бути творцями, але й володіти творами свого мистецтва. Нащадки Феанора не вибирали засобів щоб слідувати своїй клятві - тому було багато зрад і месті. Ця історія закінчується у першій епосі, тому що всі Сильмарилі так чи інакше зникають із Землі - один втоплений у морі, один - у вулкані, і останній літає з Еаренділем у небі. 

Але ельфи навіть у третій епосі не всі мудрі і світлі, і не для всіх зустріч із ними бажана - ми просто бачимо їх з точки зору їх союзників, непересічних представників своїх народів. У тому ж "Гобіті" король лісових ельфів саджає гномів у темницю, а у "Володарі Перснів" Боромир боїться йти у Золотий Ліс Галадріелі, бо "звідти мало хто повертається, а серед тих хто повертається нема неушкоджених". Елронд і Галадріель мудрі і світлі, але вони теж далеко не типові ельфи.

The Lord of the Rings: A Reader's Companion

The Lord of the Rings: A Reader's Companion (2005) is a nonfiction book by the scholars Wayne G. Hammond and Christina Scull. It is an annotated reference to J. R. R. Tolkien's heroic romance, The Lord of the Rings. The Reader's Companion was designed to accompany the revised one-volume 50th anniversary edition of The Lord of the Rings (Houghton Mifflin, 2004; ISBN 0-618-51765-0). It is available in both hardcover and paperback, and not to be confused with Hammond and Scull's similarly named reference book The J. R. R. Tolkien Companion and Guide (2006). 

Hammond and Scull proceed chapter-by-chapter from the original foreword through to the end of The Lord of the Rings. Appendices, examining the evolution of the text, changes, inconsistencies, and errors, often using comments from Tolkien's own notes and letters. Other sections cover the numerous maps of Middle-earth, chronologies of the story and its writing, and notes on the book and jacket design of the first editions of 1954–1955. The book includes some previously unpublished material by Tolkien. It reprints part of a 1951 letter in which Tolkien explains, at some length, his conception and vision of The Lord of the Rings. Reprinted for the first time since 1980, and corrected and expanded, is Tolkien's Nomenclature of The Lord of the Rings (previously referred to as Guide to the Names in The Lord of the Rings), an index of persons, places, and things designed to aid translators in rendering Tolkien's work into foreign languages.

(from Wikipedia)

Книга на сайті Internet Archive


неділя, 3 вересня 2023 р.

Чому ельфів зацікавило створення Перснів Влади

«Окремий рід Високих ельфів, нолдор, або Володарі знання, завжди були на боці, як би ми сказали, "науки й техніки"; вони хотіли перейняти знання, якими Саурон справді володів; а ельфи Ереґіону не дослухалися до застережень Ґільґалада та Ельронда. Це особливе "бажання" ерегіонських ельфів — "алегорія" любові до механізмів і технічних пристосувань, якщо завгодно, — символізується також їхньою близькою дружбою з гномами Морії».

Лист №153 до Пітера Гастінгса, вересень 1954

субота, 2 вересня 2023 р.

50 років зі смерті Толкіна

Сьогодні виповнюється 50 років зі смерті Джона Рональда Руела Толкіна.
Він помер 2 вересня 1973 у курортному містечку Борнмут у віці 81 року. Похований в Оксфорді, поряд із Едіт.