Чи справді "метоми" — непотрібні подарунки?

Більбо віддає Фродо мітрилову кольчугу

Колись давно я прочитав що "Толкін вигадав слово для непотрібних речей, які жаль викинути — «метом»", або як сказано у "Володарі Перснів": "Усе, що гобітам не було потрібне, але шкода було викинути, вони називали «метомами»".

Вражений такою новиною, я розповів про це своїй матері, на що вона сказала: "таке слово і раніше було, це називається "непотріб". "Дійсно", — подумав я, — "навіщо вигадувати нове слово, коли є слово "непотріб"?"

Пройшли роки, і нарешті я отримав відповідь на питання, звідки Толкін взяв слово "метом" і навіщо Толкін його згадує.

Виявляється, що саме слово — не вигадане, Толкін взяв його з давньоанглійської мови, де "māþum" або "madm"* означає "скарб, цінний предмет, коштовність, прикраса, подарунок". Книга "Ring of Words" з цього приводу каже, що римський історик Тацит описував звичаї германських племен: їх воєначальники постійно дарували коней чи списи, щоб забезпечити лояльність своїх підлеглих, а також згадує що, сусідні громади обмінювалися подарунками: «добірні коні, чудова зброя, металеві диски та нашийники». "Дарування подарунків було соціальним цементом того періоду" — підводить підсумок "Ring of Words".**

Остання подорож на ельфійському човні

Відплиття з Сірих Гаваней — Тед Насміт

Мандрівка Фродо за Море — його нагорода і можливість зцілитися від тілесних да душевних ран. Водночас його відплиття на ельфійському човні — дуже сумний момент для Сема:

"Але для Сема, який залишився на пристані, той вечір став темною ніччю; і, дивлячись на сірий простір Моря, він бачив лише тінь, яка швидко танула на заході. Він довго стояв, слухаючи зітхання та гомін хвиль біля берегів Середзем'я, і їхній голос глибоко запав у його серце. Поруч стояли Мері та Піпін, і вони мовчали.

Нарешті троє товаришів відвернулись і, не оглядаючись, поволі рушили додому; і вони не промовили ні слова, поки не приїхали до Ширу, проте кожному було приємно відчувати присутність друзів на цьому довгому сірому шляху".

В цьому місці не сказано скільки тривав цей шлях, проте з хронології в кінці книги можна дізнатись що їхали вони протягом тижня. І хоча Толкін у своєму листі наполягає що "Відхід за Море — це не смерть"[1], для тих хто лишився в Середзем'ї це щось дуже на неї подібне. В іншому листі Толкін пише: 

"Коли майстер Семуайз повідомив про «відбуття за Море» Більбо (і Фродо) 1421 р., визнати їх покійними, як і раніше, можливим не представлялося; ...1427 р. було ухвалено закон: «Якщо будь-хто з жителів Шира піде за Море в присутності надійного свідка,... спадкоємці... відтепер і надалі вступають у володіння (його) титулами, правами або власністю...»"[2].

А на що схоже прощання з людиною, яка відбуває у мандрівку в один бік до іншого світу на човні, після чого її близькі перебувають в мовчанні протягом тижня?

На скандинавський обряд поховання у човні.

"Ортханк ента йеворк" — як з трьох слів з'явилися енти і вежа Сарумана

Вираз "orþanc enta geweorc" у манускрипті Maxims II, X ст.

Ортханк в часи Другої Епохи — Тед Насміт

"Ортханк ента йеворк" — приблизно так давньоанглійською звучить фраза "вигадлива робота велетнів" — "orþanc enta geweorc". Цією  (або іншою фразою "еалд ента йеворк" — "давня робота велетнів") у середньовічних англійських поемах називали руїни будинків або навіть міст, що залишилися з римських часів. Ця фраза надихнула Толкіна на декілька речей. По-перше слово "ортханк" — "хитрий, оригінальний, майстерний" стало назвою велетенської башти Ортханк[1], в якій жив чарівник Саруман Білий. Згідно "Володаря Перснів" сама ця башта і мури навколо були побудовані у часи Нуменору і мистецтво будувати такі споруди вже втрачено на час подій книги — так само як і римські руїни давнім англійцям здавалися спорудами, які неможливо збудувати людськими руками. Рим та Нуменор однаково є частинами прадавньої історії (реальної чи вигаданої), що залишили по собі неповторні витвори мистецтва і архітектури. Цей же мотив звучить у описі роганської фортеці Ґорнбург у Гельмовому яру: "Розказували, що в давні часи слави Ґондору морські королі збудували цю твердиню руками велетнів".

Смерть Боромира, Роланд та Оліфант

Мініатюра Симона Марміона на сюжет "Пісні про Роланда" з "Великих французьких хронік". Сер. XV ст. Під деревом справа від центру мініатюри лежить загиблий Роланд.

Смерть Боромира для англійського читача є більш несподіваною ніж для українського. Розділ, що в українському перекладі називається "Смерть Боромира", в оригіналі має назву "Departure of Boromir", що у сучасному вжитку означає "відхід" або "відплиття" Боромира і лише у застарілому значенні "departure" означає "смерть".

Отже, коли Фродо і Сем перепливають річку щоб продовжити шлях у Мордор лише удвох, а Араґорн у пошуках Фродо підіймається до Трона Зору на вершині Амон-Гену, на табір нападають орки:

"Араґорн насторожився. Він почув крики, і серед них із жахом розпізнав хрипкі голоси орків. Тоді раптом гучно засурмив великий ріг, і його глибокий звук луною розкотився по горах і ущелинах, заглушивши навіть ревіння водоспаду.

— Ріг Боромира! Він у біді! — вигукнув Араґорн і великими стрибками кинувся вниз сходами і далі стежкою. ...

60 ведмедиків Прісцилли Толкін

Танцюючі ведмеді. Ілюстрація до "Гобіта", художниця Туве Яссон

У сім'ї Толкінів дуже любили ведмедів. Недарма ведмеді грають важливу роль у багатьох казках, які Толкін писав для своїх дітей. У "Листах Різдвяного діда" є Білий ведмідь, який іноді теж пише листи, у книзі "Містер Блісс" з'являються троє ведмедів — Арчі, Тедді та Бруно,— які засновані на іграшкових ведмедиках що належали трьом синам Толкіна.

Але найбільшою любителькою плюшевих ведмедиків була найменша дитина і єдина донька — Прісцилла. В певний момент її колекція досягла шістдесяти ведмежат. Прісцилла згадує що одного разу, коли сім'я вирушала у подорож, вона взяла із собою стільки ведмежат, що Толкіна запитали чи він випадково не є комівояжером, що продає плюшевих ведмедів*.

Лист №183. Нотатки щодо рецензії Одена. Політика у "ВП"

Передбачуваність дій людей

Застосовність погляду на події ВП з точки зору політики

Дії Фродо - не політичні

Денетор "заплямований" політикою

Ельронд діяв не по політичних мотивах

Беовульф, Грендель і чарівна казка

В реальності тирани-люди рідко втілюють чисте зло

Є однозначні випадки: дії жорстокої агресії

Добрі вчинки тих, що знаходяться на неправій стороні, не виправдовують їх справи

Саурон - максимальне наближення до абсолютної злої волі. Він пройшов шлях всіх тиранів, але зайшов набагато далі тиранів-людей, бо був по походженню безсмертним ангельським духом

Лист №183. Нотатки щодо рецензії У.Х Одена від 22 січня 1956 р. (19 сторінок)