Толкінівська нумерологія

Обкладинка "Толкінівського Календаря"

Почну здалеку. Є спостереження, що у "ВП" є відсилки до "Божественної комедії". Більше про це можна почитати у "Толкінівській енциклопедії" за редакцією Драута. Наприклад, в обох книгах головний герой — це водночас і автор. Обидва персонажі починають свій квест "всередині земного життя" — Данте у 35 років, а Фродо — у 50 (середня тривалість життя гобіта — 96,8 років). Чого в "енциклопедії" не написано, — так це того, що від повноліття до початку квесту у обох проходить 17 років (18+17 у Данте, 33+17 у Фродо).

Тепер пограємо у числові анаграми:
* початок "Комедії" припадає на 1300 рік,
* початок "Володаря Перснів" на 3001 за календарем Ґондору.

Перестановкою цифр з 1300 можна отримати 3001.

Але це не все: мабуть, всі знають, з якою точністю Толкін у тексті слідкував за фазами Місяця. Для цього він використовував календар за 1941–1942 роки.

Тепер дивітся:
* місячний календар на 1941 рік,
* а квест завершено у 1419 році за Літочисленням Ширу.

Знову анаграма!

Виходить, що календар Ґондору відсилає нас до середньовічної Італії, а календар Ширу — до сьогодення Англії.

Сюжетні лінії Фродо, Араґорна та Ґандалфа

Прочитав, що Фродо, Араґорн та Ґандалф — це три христологічні фігури, які представляють різні сторони служіння Христа: Фродо — священницьку, Араґорн — царську, Ґандалф — пророчу. Не знаю, яким чином Пітер Кріфт дійшов до цього висновку: з ученими та підручниками таке часто буває — отримуєш готовий факт, і маєш тепер жити із цим 😄 Але, маючи цю думку на увазі, я помітив, що дійсно, ці три персонажі у сюжеті послідовно проходять схожі етапи, і вирішив звести їх у табличку. Тут і став помітним сюжетний "дисбаланс": наприклад, у графі "пророцтво" Ґандалф має лише один слабенький пункт, а в Араґорна набереться на сторінку (тому в кожній графі лише один приклад).

Тож які це етапи?

Пророцтво говорить про майбутню долю чи роль героя: наприклад, сон Фарамира віщує появу "дрібнолюдика" та відновлення "Зламаного Меча".

"Епіфанія" — проявлення цієї ролі для інших: так, на Грозовій, Чорні вершники вперше стикаються з Носієм Персня та іншим могутнім "кимось" (Араґорном), але Фродо ще не взяв на себе свідомо місію Носія.

Близькість до загибелі — свідомому прийняттю своєї долі передує смертельна небезпека: Фродо поранений Морґульським клинком і ледь не помирає, Араґорн бореться за Палантир з Сауроном, Ґандалф вперше стикається з невідомим супротивником біля могили Баліна (у фільмі цього нема).

Відкрите служіння — свідоме прийняття своєї місії (Фродо) або перехід від переховування до активних дій (Ґандалф, Араґорн).

Символічна смерть — втрата свідомості, "Стежина Мертвих", реальна смерть Ґандалфа.

Зникнення з сюжету — наслідок символічної смерті, якщо їх декілька — відзначає найважливішу з них.

Тріумф — епічне повернення ("евкатастрофа"): вшанування на Кормалленському полі, повернення у Пеленнорській битві, повернення Ґандалфа Білого.

В принципі, кожному етапу можна знайти відповідність у житті Христа. Єдиний момент, який викликає питання, — це "близькість до загибелі": можливо, тут паралель із 40-денним постом Христа у пустелі, який закінчується спробами диявол його спокусити.

Гельмів Яр у розрізі / Адам Мідлтон

План Горнбурґа у розрізі від концепт-дизайнера Wētā Workshop:

Агларонд, пізніше більш відомий як Гельмів Яр, є найбільшою фортецею, що захищає королівство Роган. Заснована Гондором для захисту Ізенського броду, твердиня має дві основні частини: Горнбург і Глибокий мур.

До головних воріт Горнбурґа веде довгий насип. Коли ви піднімаєтеся брукованим шляхом, над вами нависає велична вежа, в якій знаходиться Ріг Гельма Молоторукого. Усередині Горнбурґа знаходяться зброярня та стайні, вмуровані в гірський схил. Стратегічний центр фортеці, велика зала, є останньою лінією оборони перед Блискучими печерами.

Долина поруч із фортецею перегороджена муром, збудованим із суцільної скальної породи, товщиною двадцять футів. Єдиним слабким місцем муру, який здатен стримати навіть найзапекліших ворогів, є невеликий сток, що пропускає воду струмка. На жаль, ця маленька вада виявиться причиною руйнування муру.

Художник розповідає, що з дитинства захоплювався подібними зображеннями реальних і вигаданих об'єктів (зокрема зі всесвіту Зоряних Війн) і вирішив зробити подібну ілюстрацію самостійно. У процесі створення цього перерізу він консультувався з Аланом Лі, який розробляв концепцію Горнбурга для фільму "Володар Перснів", і намагався перенести навіть ті його ідеї, які не увійшли у фільм. На його сторінці є варіант фортеці без людей, а також робочі ескізи (там, зокрема, підписані виходи до печер).

Не кидайте Аркенстон свиням

Торін та Аркенстон / Norloth

Назва Аркенстону, великого білого самоцвіту, що за цінністю перевищує будь-що у скарбах Смоґа, — це одне з багатьох зниклих староанглійських слів, відроджених Толкіном. У написання цих слів професор вніс зміни, які накопичилися в англійській мові за минулі століття, і слова виглядають так, наче вони не виходили з ужитку.

Давньоанглійське слово, з якого утворений Аркенстон, — eorcnanstan, "дорогоцінний камінь" (eorcnan = "дорогоцінний", stan = "камінь"). У Рашвортському Євангелії 10 століття Христос каже: "Ne geweorpaþ ercnanstanas eowre beforan swinum" — "Не кидайте перли (ercnanstanas) перед свинями".

Приблизно у той самий час, коли був написаний "Гобіт" (початок-середина 1930-х), Толкін працював над давньоанглійською версією "Анналів Валінору" і використав давньоанглійське слово eorclanstanas на позначення Сильмариллів. Тож хоча Аркенстон не має очевидного зв'язку із ширшою історією чи міфологією Середзем'я, його назва має прихований зв'язок із оповідями Давніх Днів.

За книгою Ring of Words

Преображення у "Володарі Перстнів"

Навесні я розбирав 40 днів подорожі Фродо від Лорієну до Ородруїну. Сьогодні — свято Преображення Господнього — події, опис якої надихнув Толкіна на опис проходу човнів Братства через Арґонат.

…Чорні води ревли й відлунювали, і вітер вив над ними. […] Сем спереду бурмотів і стогнав: "Що за місце! Що за жахливе місце! […]". "Не бійся!" — пролунав дивний голос позад нього. Фродо обернувся і побачив Бурлаку і водночас не Бурлаку, бо пошарпаного негодою Слідопита там більше не було. На кормі сидів Араґорн, син Араторна, гордий і стрункий, скеровуючи човен вправними рухами; його капюшон був відкинутий назад, а темне волосся майоріло на вітрі, в очах світився вогонь: король, що повертається з вигнання до своєї землі. "Не бійтеся! — сказав він. — Довго я бажав поглянути на подоби Ісілдура та Анаріона, моїх пращурів. Під їхньою тінню Елессар, […] спадкоємець Еленділа, не має чого лякатися!" Потім світло в його очах згасло, і він промовив сам до себе: "От якби Ґандалф був тут! Як моє серце тужить за Мінас Анором і мурами мого власного міста! Але куди ж тепер мені йти?"

Супутники Араґорна вперше бачать його як короля, поруч із величними постатями його предків. Вони налякані ущелиною і стрімкою течією, але Араґорн каже їм не боятися. У кінці епізоду звучить тема смерті і важкого вибору попереду.

Преображення Господнє

А ось опис Преображення у Новому Заповіті:

"Шість днів по тому Ісус узяв Петра, Якова та його брата Іоана й вирушив з ними трьома на високу гору, щоб побути там з ними на самоті. І там Ісус преобразився в них на очах: Його обличчя засяяло, мов сонце, а вбрання стало сліпучо білим. Тоді раптом Мойсей та Ілля явилися їм і почали розмовляти з Ісусом. [...] ясна хмара огорнула їх тінню, і з неї почувся голос: «Це Мій Улюблений Син. Слухайтеся Його!» Почувши це, учні Ісуса так злякалися, що впали долілиць. Тоді Він підійшов і торкнувся їх, сказавши: «Вставайте і не бійтеся!» Та підвівши очі, учні не побачили там нікого, крім Ісуса. Коли вони сходили з гори, Ісус наказав їм: «Не кажіть нікому про те, що бачили, аж доки Син Людський не воскресне з мертвих» (Мт. 17:1–9).

Учні бачать відблиск майбутньої слави Спасителя. Мойсей та Ілля символізують Закон і Пророків, які визнають і поклоняються Йому як Месії. Учні лякаються голосу з неба, але Ісус каже їм: "Не бійтеся", завершується оповідь згадкою про смерть та воскресіння.