Описуючи календар гобітів Толкін дає купу подробиць, які начебто не мають практичного сенсу, окрім як створити у читача враження що "все складно". Наприклад, він пише, що у гобітів вихідним днем була п'ятниця, а четвер був як наша субота, і додає: "у [перекладі] пісні Більбо... ми вжили суботу і неділю замість четверга та п’ятниці", тобто він нібито замінив назви днів тижня щоб читачу було зрозуміло що мова йде про вихідні дні.
Але чи справді за цією складністю — пустка, ускладнення заради ускладнення?
Схоже що ні. Можливо це відсилка до "ельфійського" фольклору. Саме про таку заміну неділі на п'ятницю у фейрі пише Катаріна Бріггс у книзі "Фейрі в англійській традиції та літературі"*:
"Певні пори доби належать їм — сутінки, час опівночі, повний місяць у небі — саме тоді можна побачити фейрі. Для них мають значення й дні тижня. Саме згадування неділі є табу, про що свідчить поширене оповідання про смертельну образу, яку вони прийняли через пропозицію додати неділю до пісні фейрі. П’ятниця ж є для фейрі неділею, і саме в п’ятницю вони мають найбільшу силу." (с. 106)
Ще одна згадка є у розділі про тварин фейрі: "В Уельсі кози майже самі по собі є фейрі-істотами. Ґвилліони, гірські феї Уельсу, — особливі друзі кіз: вони розчісують їм бороди щочетверга, готуючи до п’ятниці, яка є для фейрі неділею" (с. 79).
Чи говорить це про те що гобіти — це родичі фейрі? Звичайно що ні. Більш приземлених і далеких від чудес істот ще пошукати треба. Проте знання гобітів про календар, йдуть від людей Ґондору і Арнору, а людські календарі, за словами Толкіна, мають "ельдарське", тобто ельфійське, походження.
Тож сприйняття п'ятниці, як головного дня тижня могло потрапити у календар Ширу з ельфійського календаря. Причому разом із традицією вечірніх прогулянок — адже фейрі теж люблять гуляти у сутінках.
__________
* Katharine Mary Briggs, The fairies in English tradition and literature. University of Chicago Press, 1967 — archive.org
