Саруман та Гелловін у Ширі

Саруман і Джек-о-лентерн / AI

Фродо і його друзі повертаються у Шир пізно ввечері в останній день жовтня, коли за кельтським календарем відзначають Самайн — початок "темної половини" року*. У християнській традиції цей день відомий як "Переддень дня всіх святих", або Гелловін. Це час, коли розповідають страшні історії про відьом, привидів та злих духів, а небезпека у них часто чатує не десь далеко, а вдома, у місці, яке здається найбільш захищеним.

Саме в таку історію потрапляють гобіти. Їх рідний, затишний Шир обертається на свою темну подобу: замість гостинності та щедрого частування — замкнені двері і нестача їжі, замість затишних гобітських нір — похмурі бараки, замість зелених пагорбів — вирубані дерева й піщані кар'єри. Хазяйновиті гобіти перетворюються на невільників на власній землі, під владою чи то людей, чи то орків, які захопили Шир.

Історія завершується перемогою: герої підіймають Шир на повстання, виганяють загарбників і знаходять їхнього ватажка — колишнього мага Сарумана. Фродо, вірний своєму милосердю, прагне залишити йому життя, але гордість та злість призводить мага до загибелі. Опис його смерті втілює атмосферу Геловіну:

«На очах у приголомшених гобітів сіра імла хмарою зібралася над тілом Сарумана і, поволі піднявшись, мов дим від вогню, зависла над Пригірком блідою тінню в савані. Вона хитнулася, обертаючись на захід; але звідти подув холодний вітер, тінь зігнулася, зітхнула та розтанула на ніщо.

Фродо дивився на мертве тіло зі жалем і жахом, бо здавалося, що в ньому раптом проступили довгі роки смерті, воно зсохлось, а зморщене обличчя стало клаптями шкіри на огидному черепі. Піднявши край брудного плаща, який валявся поруч, Фродо прикрив тіло та відвернувся».

Але за осіннім "геловінським" символізмом приховано ще один — глибший, пов'язаний із католицьким календарем. Події "Очищення Ширу" тривають з 1 по 3 листопада. А рівно через три місяці, 2 лютого, католики відзначають Стрітення, яке у католицькому календарі називається "Purification of the Blessed Virgin Mary" — "Очищення Пресвятої Діви Марії".

Згідно із законом Моїсея, на сороковий день після народження дитини, мати мала принести у Храмі очищувальну жертву. Так і Марія прийшла в цей день у Храм із немовлям Ісусом, щоб принести у жертву двох голубів. 

Символізм очищення мав і практичний прояв: до 19 ст. в англійських церквах не знімали різдвяне оздоблення аж до цього дня; втім у 17 ст. відзначали що до того часу прикраси вже досить сильно припадають пилом.

Тема очищення і жертви присутня у розділі "Очищення Ширу" — гобіти жертвують своїми життями щоб вигнати загарбників з рідної землі, а потім, важкою працею, відновлюють її чистоту. Ступінь необхідних зусиль підкреслює слово "scour", використане у назві розділу. Воно означає "чистити поверхню за допомогою сильного тертя; ретельно чистити".

Втім, паралелі на цьому не закінчуються.

Інша назва цього свята — Стрітення, — пов'язана від зустрічі праведного старця Сімеона із Немовлям Ісусом у Храмі. Сімеонові було сказано, що він не помре поки не побачить Спасителя. Взявши Ісуса на руки, він промовляє: "Нині відпускаєш раба Свого, Владико, за словом Твоїм із миром, бо побачили очі мої Спасіння Твоє" (Лк. 2:29-30). У Писанні не сказано, коли саме помер Сімеон, але традиційно вважається що це сталося невдовзі після цієї зустрічі. Зокрема у православ'ї пам'ять Сімеона вшановується на наступний день після Стрітення.

У розділі "Очищення Ширу" ми бачимо "перевернуте Стрітення". Фродо, "напіврослик", одна з  христологічних фігур у "Володарі Перснів", займає тут місце Немовляти. А "старець" — це Саруман: зрадник, вигнанець, позбавлений влади і сили. Але і зараз, його надлюдська природа дозволяє йому жити аж поки існує світ. 

І Сімеон, і Саруман прагнуть зустрічі — Сімеон, щоби впевнитись у здійсненні пророцтва, Саруман — щоб завершити свою помсту.

І Сімеон, і Саруман помирають після неї — Сімеон із радістю, що пророцтво здійснилося, Саруман — у злобі, від рук свого слуги — Ґріми Червослова.

Так у "Очищенні Ширу" відбувається спотворене "стрітення" — за середньовічним принципом "диявол — мавпа Бога": зло не творить нічого нового — воно лише перекручує створене Богом. Смерть Сарумана стає останнім епізодом у Війні Персня: зло, втілене у Сарумані, розвіюється, наче дим, і настає час миру.

__________

* Кельтський Новий рік починається із заходу сонця в останній день жовтня. І рік, і доба починалися із темної половини: рік із зими, а доба — із заходу сонця.