Дружини ентів та влада над природою

Прощання з Фанґорном / Luca Bonatti

Одна з сумних історій Середзем'я — зникнення дружин ентів. Кожної зустрічі Древлен питає, чи не бачив хто дружин ентів, а під час прощання просить повідомити, якщо хтось про них дізнається.

Дружини ентів здаються досить дружніми створіннями, які вирощували фруктові сади і ділилися своїми знаннями з людьми. Але у розповіді Древлена про ентів і про їхніх дружин, під час уважного прочитання, відчувається неоднозначний підтекст, де Толкін зачіпає важливу для себе тему — свободи чи контролю над іншими.

Все, про що розповідає Древлен про дерева, здається нам дивиною. Енти — пастирі дерев, вони вміють з ними розмовляти. Деякі дерева можуть "прокинутись" і стати "ентуватими". Окрім ентів та дерев, є проміжний стан: гуорни. Це чи то енти, що здерев'яніли (версія Меррі), чи то дерева, які "прокинулись", але мають "погану серцевину". Гуорни, як і енти, здатні ходити і стають основною силою, що знищує військову міць Сарумана.

Тож дерева, зі слів Древлена, — це розумні істоти, у яких є власні бажання, власні думки і слова, власні друзі і вороги. Енти опікуються ними безкорисливо, споживаючи лише "плоди, які самі падали під ноги".

Дружини ентів — їхня повна протилежність. Якщо пропустити опис того, як вони милуються сонячними галявинами та ягодами на терні, то залишається лише "порядок та контроль": 

Розмовляти з рослинами вони не бажали, та хотіли, щоб усе підкорялось і слухалося їх. Дружини ентів наказували рослинам рости так, як хотіли того вони, і приносити більше то листя, то плодів; бо вони прагнули порядку, достатку та спокою (в їхньому розумінні це означало, що кожна річ має залишатися там, де вони її розмістили).

Для нас це звичайне ставлення до рослин, але якщо вони і справді мають свідомість і бажання, як каже Древлен, то тут виникає тема домінування над вільною волею інших, і як пише Толкін — це "дуже поганий мотив".

Опис ставлення дружин ентів до рослин, їх прагнення "достатку і спокою", прив'язки "до землі", нагадує ідеї Саурона щодо відновлення і впорядкування Середзем'я після руйнівної війни з Морґотом: 

Але на самому початку Другої епохи він... не цілком віддався злу, якщо тільки не вважати, що цілком віддані злу всі «реформатори», які бажають прискорити «реконструкцію» та «перетворення», — ще до того, як їх згризуть гординя та жадоба утвердити свою волю. (Лист 153)

Хоча він бажав упорядкувати всі речі відповідно до власної мудрості, він усе ж спочатку зважав на (економічний) добробут інших мешканців Землі. Проте він пішов далі за людських тиранів у гордині та жадобі до панування, оскільки був за походженням безсмертним (ангельським) духом. (Лист 183)

Масштаб тиранії Саурона Толкін обумовлює його безсмертям — жоден інший земний тиран не може мріяти про безкінечну владу. Але, як ми бачимо, і енти у порівнянні з людьми, майже безсмертні: Древлен — найстарша жива істота, що ходить землею, тож "тиранія" дружин ентів над рослинами (чи то здатність до вдосконалення сортів рослин) також набагато перевищує людські можливості.

Тож чи ставились самі дерева і кущі до дружин ентів з такою ж любов'ю, як і самі енти? Можливо, їх зникнення — такий самий результат падіння інших "тиранів" у Легендаріумі Толкіна? Навряд чи можна дати однозначну відповідь, але очевидно, що Толкін ще раз торкається проблеми споживацького ставлення до природи задовго до того, як турбота про екологію стала популярною.