Ініціали Ґандалфа на вершині Ґрозової (6 жовтня / 6 січня)

Камінь з вершини Грозової

Араґорн та гобіти підіймаються на Грозову:

«На верхівці [пагорба] вони... знайшли широке коло давньої кам'яної кладки, зараз розкришеної та порослої одвічною травою. Але посередині була викладена пірамідка з почорнілого від вогню каменю. Дерн довкола вигорів до коренів, а по всьому колу трава висохла і скрутилася, наче всю верхівку охопило полум'я; та ніде не видно було ні душі.

— Ну, ось ми й на місці! — сказав Мері. — ...Ґандалфа не видно. Але я його розумію, якщо він пішов, нас не дочекавшись.

— Сумніваюся, — сказав Бурлака, уважно озираючись довкола... Раптом він нахилився і глянув на камінь на вершині пірамідки; він був ширший за інших і біліший, мовби його не зачепив вогонь. Бурлака підняв камінь і роздивився, обертаючи в руці. — Це поклали сюди пізніше, — сказав він. — Що ви думаєте про ці позначки?

На пласкому дні Фродо побачив кілька подряпин: ᚠIII

— Паличка зліва з тонкими гілочками схожа на руну «Ґ», — сказав Бурлака. — Можливо, це знак, який залишив Ґандалф, хоча певності немає... Можливо, [це] «ҐЗ», й [руни] означають, що Ґандалф був тут третього жовтня, тобто три дні тому. Вони також говорять, що він поспішав і на нього чигала небезпека, тож він не мав часу або не наважувався написати щось довше або зрозуміліше. Якщо все так, тоді нам слід бути насторожі».

Напис крейдою над дверима церкви у Лондоні

Описані події за календарем Ширу припадають на 6 жовтня, а за літургійним календарем це 6 січня — Богоявлення або День Трьох Царів. За традицією в цей день освячують воду, ладан, золото та крейду. Ладан і золото нагадують про дари Трьох Царів (тобто магів або волхвів), а освяченою крейдою над дверима домівок пишуть їх ініціали — Каспара, Мельхіора та Бальтазара (C+M+B). 

Цікаво, що Ґандалф теж залишає ініціал та дату ᚠIII, що нагадує традиційний напис крейдою.  Є згадка що благословляючий напис може мати вигляд "IIIK", де III — римська 3, а К — скорочення від King (король). В такому разі напис Ґандалфа стає ще більш промовистим.

Св. Бернардіно Сієнський,
Сано ді П'єтро, 1460-70

Але на цьому співпадіння не закінчуються. Ґандалф робить напис на камені за три дні до описаних подій. І за три дні до Свята Трьох Царів є інше свято, пов'язане із скороченим написом: 3 січня святкується День Святого Імені Ісуса. Воно зображується у вигляді замкненої у коло променів світла монограми IHS. На початку 15 століття монах-францисканець св. Бернардин Сієнський мандрував містами Італії і за допомогою дерев'яної таблички із зображенням цієї монограми зцілював людей та творив чудеса. 

Тепер подивимось на опис місця, де гобіти знайшли знак від Ґандалфа: "посередині була викладена пірамідка з почорнілого від вогню каменю. Дерн довкола вигорів до коренів, а по всьому колу трава висохла і скрутилася". Якщо уявити як це виглядало три дні тому із "ширшим і білішим" каменем із написом ᚠIII по центру, то ми побачимо композицію дуже подібну на табличку св. Бернардина: декілька літер, оточених по колу полум'ям. 

Тож в одній сцені Толкіну вдається поєднати елементи двох католицьких свят, де згадуються ініціали: перші літери імен магів зі свята Трьох Королів, так три літери імені Ісуса з таблички св. Бернардіно Сієнського.