Фарамир та Еовін гуляють мурами Міста

День 36, Великий Вівторок Страсного тижня

Середзем'я, 21 березня. Фродо і Сем йдуть до гори, а військо людей — до Чорної Брами.

Тим часом, Фарамир та Еовін проводять час разом:

"...І ввечері Фарамир і Мері гуляли в саду, та вона не прийшла. ... Але вранці, коли Фарамир вийшов із Дому Цілителів, він побачив її на міській стіні; й вона стояла там, і її біле вбрання сяяло на сонці. І він покликав її, вона зійшла, і вони гуляли по траві та сиділи разом під зеленим деревом, то мовчки, то розмовляючи. І так вони стали гуляти щодня. А цілитель дивився зі свого вікна і радів, бо його лікарський обов'язок було полегшено; страх і погані передчуття останніх днів гнітили людей, але ці двоє під його наглядом одужували й міцнішали на силах із кожним днем."

Це сцена тихої надії посеред тривоги — і саме ця надія на повернення до нового життя звучить в Інтроїті цього дня:

"Це для нас — слава у Хресті, у якому наше спасіння, життя і воскресіння. Через нього ми спасені і вільні. Нехай Бог ... прихильно усміхнеться нам і явить нам Своє милосердя. Це — для нас."

Слова "через нього ми спасені і вільні" співзвучні почуттям Фарамира та Еовін, які усвідомлюють, що їхнє спасіння і повернення до життя, новий шанс, який вони отримали, можливі лише жертві Араґорна і його війська, а також місії Фродо та Сема.

Описуючи прогулянки своїх героїв, що одужують після ран і тривожаться за майбутнє, — Толкін не міг не згадувати про час, коли він опинився у військовому шпиталі, а Едіт оселилася поруч і вони проводили час разом. Саме тоді Толкін почав розвивати свою міфологію, і саме зі спогадів про ті прогулянки народилася легенда про Берена і Лутієнь.

Тема зцілення, розпочата попереднього дня, продовжується і сьогодні. Вона звучить у молитві після причастя, де віряни просять "зцілити наші лихі схильності та дарувати невичерпні ліки".

Євангельське читання цього дня особливе: воно охоплює всі Страсті, від зради Юди до поховання тіла Ісусового у гробі. Проте розпочинається воно епізодом, що нагадує читання попереднього дня: Ісус гостює у Вифанії, але не у домі Лазаря, а у Симона прокаженого, чиє ім'я говорить про те, що колись він також був зцілений. Тут знову з'являється жінка із алебастровим глечиком дорогоцінного мира, що виливає його на Ісуса. Акценту на пахощі цього разу не робиться, але неважко уявити, що дім ще довго був просочений ароматом цього масла.

Так два дні зустрічей Фарамира та Еовін у Домі Цілителів, припадають на літургійні читання, пов'язані темами зцілення і пахощів.

* * *

Літургійні тексти, що читалися у Великий Вівторок Страсного тижня

Інтроїт:

Це для нас — слава у Хресті, у якому наше спасіння, життя і воскресіння. Через нього ми спасені і вільні. Нехай Бог буде милостивим до нас і благословить нас: нехай Він прихильно усміхнеться нам і явить нам Своє милосердя. Це — для нас.

Євангеліє від Марка 14:1-15:47

1 Через два дні мало бути свято Пасхи і опрісноків. І шукали первосвященики і книжники, як би взяти Його хитрощами і вбити. 2 Але говорили: тільки не в свято, щоб не сталося заворушення в народі.

3 І коли Він був у Вифанії, в домі Симона прокаженого, і возлежав, — прийшла жінка з алавастровою посудиною мира з нарда чистого, дорогоцінного, і, розбивши посудину, злила Йому на голову. 4 Деякі обурились і між собою говорили: навіщо така трата мира? 5 Бо можна було б його продати більш як за триста динаріїв і роздати вбогим. І дорікали їй. 6 Ісус же сказав: облиште її, навіщо її бентежите? Вона добре діло зробила для Мене. 7 Бо вбогих завжди маєте з собою і, коли захочете, можете їм добро робити; Мене ж не завжди маєте. 8 Вона зробила, що могла: заздалегідь помазала Моє тіло на погребіння. 9 Істинно кажу вам: по всьому світу, де тільки буде проповідане це Євангеліє, буде сказано на спомин про неї і про те, що вона зробила.

10 І пішов Іуда Іскаріотський, один з дванадцяти, до первосвящеників, щоб видати Його їм. 11 Вони ж, почувши, зраділи і пообіцяли дати йому срібників. І він шукав, як би в слушний час видати Його. <...> 

Посткомуніон:

Всемогутній Боже, нехай Твоя освячувальна благодать зцілить наші лихі схильності та дарує нам невичерпні ліки: через Господа нашого.