 |
| Сухе дерево між Деревом Місяця і Деревом Сонця, Руанський манускрипт 1444-1445 |
На цій мініатюрі з манускрипту, що зберігається у Британській бібліотеці зображено цілий сад легендарних дерев: по центру — Сухе Дерево, зліва — Дерево Місяця, справа — Дерево Сонця.
Цікаво що у Толкіна можна легко знайти подібні дерева: Сухе Дерево дуже схоже на засохле Біле Дерево Ґондору у Мінас Тіріті, а Дерево Місяця і Дерево Сонця нагадують Два Дерева Валінору — Телперіон та Лаурелін.
Телперіон та Лаурелін
Телперіон вважався деревом-чоловіком. Він освітлював Валінор сріблястим світлом, а коли павучиха Унголіанта вбила Дерева Валінору, з останньої квітки Телперіону зробили Місяць. Лаурелін була деревом-жінкою, вона світилася золотим світлом, а її вогняний плід став Сонцем.Звернімося тепер до середньовічних легенд. Перша заснована на вигаданому листі Олександра Македонського до Аристотеля. У ньому розповідається, що Олександр, під час своєї експедиції в Індію відвідав гай де росло два священних дерева. Там він зустрів жерця, висотою більше десяти футів, який розповів йому що одне з дерев — чоловічої статі, розмовляє індійською мовою і пророкує майбутнє зі сходом сонця. Друге дерево — жіночої статі, говорить грецькою і пророкує зі сходом Місяця.
Олександр помолився деревам, після чого отримав пророцтво, що він завоює світ, але помре від отруєння у Вавилоні, не повернувшись додому.
З часом ця легенда отримує нові подробиці — богослов Вінсент із Бове на початку 13 століття писав що бальзам з кори цих дерев дозволяє жерцям жити 300 років. А у Поліхроніконі 14 століття сказано що яблука цих дерев продовжують життя жерців до 500 років.
Хоча толкінівські дерева не продовжують життя своїми плодами і не розмовляють, але вони також "чоловік" та "жінка" і пов'язані із Сонцем та Місяцем. Прикметно що Толкін змінив традиційний зв'язок жіночого принципу із Місяцем і чоловічого із Сонцем на зворотній, проте залишив ключову символіку дерев.
Засохле Дерево
Біле Дерево Ґондору за "Володарем Перснів" могло бути посадженим лише королем. За весь час існування Ґондору було чотири Білих Дерева, перше з яких посадив Ісілдур, а останнє — Араґорн — король що повернувся. Третє Дерево засохло за 147 років до повернення Короля. Лише Араґорну за допомоги Ґандалфа вдалося знайти новий паросток Білого Дерева.
Джон Гарт побачив у описі Білого Дерева зв'язок із середньовічною легендою про Сухе Дерево. Воно начебто росте в місці де сталася битва між військами Олександра Македонського і перським царем Дарієм. Його згадує у оповіді про свої мандри Марко Поло. Згідно Марко Поло, воно росте у північній Персії, єдине дерево серед пустелі, що простягається на сотні кілометрів. За легендою у гілках Сухого Дерева Олександр Македонський бачив легендарного птаха Фенікса, який згоряє і відновлюється зі свого попелу.
У книзі 14 ст. "Пригоди сера Джона Мандевіля", що описує вигадані мандри англійця на ім'я Джон Мандевіль, розповідається що дерево засохло коли був розіп'ятий Христос, але воно знову розквітне, коли «князь із західної сторони світу відспіває під ним месу».
Ще один цікавий приклад ототожнення дерева із державою знаходимо у Данте. У пісні XXXII Чистилища він бачить велике засохле дерево, яке символізує Римську імперію. Коли Грифон, що символізує Христа, прив'язує до дерева повозку, яка символізує Церкву, "той стовбур, де гілля було як хмиз" раптом вдягається у квіти "що тон троянд з фіалковим зливали".
В обох випадках повернення дерева до життя пов'язано із християнством — Джон Мандевіль каже що під деревом "князь Заходу" має проспівати месу, а у Данте нове життя держава отримує завдяки християнській церкві. Якщо уважніше придивитися до Толкінівського тексту, можна побачити ту ж схему: відновлення зв'язку із небесним і повернення засохлого дерева до життя.
Том Шиппі вказує, що Толкін подає звістку про повернення короля словами, схожими на біблійний Псалом 24 про прихід Господа:
24:7 О Брами, свої голови зведіть!
Правічні двері, ширше відчиніться,
щоб увійшов крізь вас преславний Цар!
24:8 Хто цей славетний Цар?
То всемогутній Господь всесильний,
Господь, непереможний воїн.
А ось що прокричав великий орел "принісши — понад усі сподівання — звістки від правителів Заходу" людям Мінас-Тіріта:
...Чорну Браму розбито,
увійшов ваш Король
звитяжно у неї.
Втішно співайте, ви, Заходу сини,
ваш Король прийшов до вас
і житиме між вами
відтепер і повік...
А закінчується його пісня словами:
І те Древо зів'яле знов зацвіте,
і він посадить його високо,
і на Місто зійде мир.
Співайте, люди!
Тобто перша частина говорить про відновлення "божественної присутності" у Ґондорі, завдяки чому відроджується "зів'яле Древо".
Прикметно, що у фільмі "Повернення Короля" з трилогії Пітера Джексона, на засохлому Білому Дереві Ґондору з'являється квітка, що робить цю сцену ближчою до середньовічної легенди про оживлення сухого дерева.
Ось так, на одній середньовічній мініатюрі можна знайти якщо не усі, то найважливіші дерева Толкінівського Легендаріуму.
Немає коментарів:
Дописати коментар