 |
| Сем з Фіалом Ґаладріелі / New Line Cinema |
А ви знали, що Фродо і Фарамир отримують свої "смертельні" рани в один і той самий день? Обставини дуже схожі: обидва вражені отруйною зброєю надприродного ворога (жалом Шелоб чи дротиком назґула), і в обох випадках ворога відганяє лише сліпуче світло — сяйво фіалу Ґаладріелі в руках Сема чи стовп світла від патериці Ґандалфа.
У своїх книгах Толкін майстерно використовує сюжетні паралелі, коли різні персонажі проходять схожі випробування і своїми діями проявляють подібність чи відмінність своїх поглядів та характерів. Перед тим як заглибитися у порівняння подій 13 березня, давайте поглянемо на декілька інших яскравих прикладів.
Що вище: закон чи довіра?
І Еомер, і Фарамир зустрічають у своїх землях невідомих подорожніх (Араґорна із супутниками чи Фродо та Сема). Їхній обов'язок — затримати чужинців і відвезти їх до короля. Але вони обидва довіряють словам незнайомців і не лише відпускають їх з миром, але і допомагають у досягненні мети.
Еомер дає Араґорну, Леґоласу і Ґімлі коней, а Фарамир — провіант і особливі ціпки. Ці дорожні палиці незвичайні: вони підковані залізом, "мають властивість знаходитись і повертатись", а через їхні різьблені голівки протягнуті плетені ремінці. По суті, цей набір атрибутів нагадує вірних коней — тут і підкови, і вуздечки, і здатність "знаходитись і повертатись". (Чи "знаходити і повертати"? — навіть англомовні читачі не впевнені у тому, що саме означає ця здібність).
(Трактовка ціпка як заміни коня дозволяє побачити ще один прихований підтекст: "поховання" Фродо із мечем з одного боку і ціпком з іншого набуває рис ритуалу поховання видатного воїна під курганом разом із його зброєю, обладунками і конем. І саме про курган говориться у тексті:
І тоді Сем нарешті заплакав; він підійшов до Фродо і спорядив його як небіжчика: склав холодні руки на грудях і загорнув тіло у плащ; по один бік поклав свого власного меча, а по другий — ціпок, подарований Фарамиром.
— Якщо мені йти далі, — сказав він, — то я мушу взяти вашого меча, з вашого дозволу, пане Фродо, а цей я покладу поруч із вами, як біля старих королів у курганах; а у вас залишиться прекрасна мітрилова кольчуга від старого пана Більбо.)
Дві присяги: батьківське тепло чи холодна формальність
Інша пара сюжетів — присяга Мері та Піпіна двом володарям: Теодену та Денетору. Теоден приймає присягу Мері із батьківським теплом і благословляє його носити меч "на добру славу", а Денетор відповідає формулою, яка попереджає про наслідки: "я ... не відмовлюся платити як належить: любов'ю — за вірність, шаною — за мужність, помстою — за зраду".
Якщо Теоден ставиться до своїх воїнів як батько до синів, то Денетор навіть до свого сина ставиться в першу чергу як вимогливий і холодний правитель.
13 березня: вибір Денетора та Семвайза
Повернімося до подій 13 березня, дня початку облоги Ґондору. Вже чотири дні небо над Містом затягнено темрявою Саурона, і дні більше схожі на похмурі сутінки. Князь Імрагіл привозить у Місто непритомного Фарамира і каже, що того було поранено "дротиком назґула". Тим часом у горах на сході від Міста Сем знаходить Фродо без ознак життя. В обох випадках близькі (Денетор та Сем) роблять хибний висновок про невідворотну смерть пораненого. Обидва у розпачі думають про самогубство. Але діють вони по-різному.
Денетор йде на цей крок. Його думки обмежені лише долею Ґондору, точніше — долею його роду. Він не бачить сенсу жити, якщо королівством правитиме "самозванець", "слідопит з Півночі" або Ґандалф, якого він підозрює у такому намірі. І сам Фарамир для нього теж "учень чарівника", "зіпсований" своєю любов'ю до Ґандалфа. Він не бачить майбутнього, яке б його влаштувало, і тому відмовляється від майбутнього взагалі.
Сем, навіть втративши останню надію, вирішує продовжити свій шлях. Він згадує про все те прекрасне, що зникне зі світу у разі перемоги Саурона, і бере тягар на себе. У цій сюжетній лінії Сем веде важкий внутрішній діалог, водночас виконуючи роль і Денетора, і Ґандалфа, який намагається відмовити намісника від самогубства:
— Що ж мені робити? — крикнув він знову і тепер неначе почув безжальну відповідь: «Пройти до кінця». ...
«Ну, гаразд, мушу сам усе вирішити. ... Або сидіти тут, поки вони не прийдуть і вб'ють мене над тілом господаря, а тоді заберуть Річ; або брати цю Річ і йти».
Він глибоко вдихнув повітря.
— Тоді бери й іди!
Маленький воїн Світла
Коли Сем перемагає Шелоб, він, по суті, використовує світло Фіалу Ґаладріелі як зброю. І тут варто згадати слова Ґандалфа перед сутичкою із Балроґом: "Я ... володар полум'я Анора" ("Анор" ельфійською означає "Сонце").
Слово "володар" не зовсім точне. В оригіналі Толкін використовує слово "wielder" — "той хто має, і може застосувати" зброю, силу чи владу. І коли щодо влади це слово вживається метафорично, то щодо знаряддя чи зброї — буквально. Слова Ґандалфа можна зрозуміти саме як його готовність використати "полум'я Сонця" — Світло як зброю проти Темряви.
Так само і Сем із Фіалом у руках уподібнюється "маленькому Ґандалфові". А Фарамир, завдяки своїй жертовності, самовідданості та здатності читати в серцях людей, стає в один ряд із основними героями книги, як-от Фродо і Араґорн.
Немає коментарів:
Дописати коментар